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对《坚如磐石》最顺应的评价，十七年前如故被土耳其的诺贝尔体裁奖得主奥尔罕·帕慕克写在了《我的名字叫红》里。

演义的主东谈主公是良好画画家，良好画是土耳其的一门传统艺术，和文艺恢复以来掌执了透视法的西方画家不同，良好画画家们维持陈腐的「散点透视」，并不按照「近大远小」的透视原则安排形象，身份越高的东谈主在画面中所占的比例就越大。

好意思其名曰，不是按照东谈主的眼睛，而是按照真主的眼睛来反应宇宙。

一位德才兼备的宫廷画师受到了透视法的吸引，试图将透视法和良好画的技法纠合起来，但又未便公开宣扬异教徒的表面，于是他思出了一个自以为灵敏的主意。

他将画面的全景遮住，只向每个参与作画的画家展露一小部分，这么许多良好画家就在不知情的情况下参与了这幅欧好意思式良好画的创作。

其中又名画师发现画中的苏丹竟和狗一样大，以为这是「渎神」的大罪，遂将老画师杀死。

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指望这么逃匿藏掩的气派能创作出宏构，无异于痴东谈主说梦。演义中如故明说了，老画师大费周章、逃匿藏掩创作出来的那幅精巧的良好画，不外是对法兰克画家亦步亦趋的效法之作。

它的精巧氛围源于禁忌，一朝胆怯了掩盖在其上的遮拦，就会发现它的全貌很是鄙俚。

《坚如磐石》最大的问题就在于它试图按照类型片的表情来组织一部具有原型的社会问题片，将社会问题强行纳入类型片的轨谈，从而湮灭了议题自身的发展空间。

苏见明与李惠琳在船舱中庸杀手对峙的那一幕，险些复刻了朴赞郁的《老男孩》，可是与崔岷植比拟，雷喜讯显著零落一个巨大的内驱力。

影片后半段，正邪两边千辛万苦争夺的一个手机内部，装着的是一个不雅众早已瓦解的机密：郑刚是堕落分子，苏见明是郑刚的亲女儿。

跟着苏见明用颤抖的手指绽放手机，整部影片所蓄积起来的总计悬疑、总计恩仇、总计情谊势能皆在那一刻富余破功，仿佛总计这个词天地坍缩为「I’m your father」一句话。

「堕落」当作一种深植于职权结构肌理中的社会弊病，被轻浅飘地空洞化为一种滥俗的俄狄浦斯情结、父子对立，这个发力点富余无法救助起前边铺垫的暴力与销毁感。

本色上，苏见明更像是导演手中的一枚棋子，不管是他倏得的灵光乍现照旧他离奇的身世，皆是剧情强加给他的，不需要向不雅众讲解。

张艺谋似乎对这个正义感爆棚的愣头青警官不感兴味，他更津津乐谈的是影片中的父辈：郑刚和黎志田。他们才是电影里实在活生动现的东谈主物，固然是罪该万死的大邪派，却具有英豪般的气场。

黎志田一登场便免强一个小官僚从滚沸的暖锅里捞手机，与其说导演的宅心是驳斥这个东谈主物的狂暴冷血，不如说是在把玩父权的巨大；后来黎志田伟手刃东床的那一幕因为遭到大幅删减让许多东谈主为之叫屈，但那场戏的作用亦然关于父权的再度证据。

除此以外，影片还花了广宽文字刻画了黎志田与女儿黎莎，郑刚与杨晓薇的亲密互动，这些敌手戏无不散逸出腌臜感，在阴骘强悍的父辈身边，柔弱的年青女性像是被用心呵护的弱智。

影片与其说是在刻画职权和财富对东谈主的异化，不如说是在为这种异化辩说。

直到临了下决心不吝代价夺手机之前，郑刚和黎志田皆称得上是「慈父」。淌若不是一系列无法讲解的铸成大错（朱丽的尸体难过其妙地出现、杨晓薇倏得从玩偶里找胜利机），以及苏见明一根筋的正义感，就算郑刚和黎志田东窗事发，也根柢不会发展到父子相残的地步。

因此，比起父辈的罪恶，不如说是子辈的不依不饶才是悲催的实在原因，似乎这部影片存在的意旨即是为了展示父亲的巨大忍受，以及女儿的稚童。

当代体裁史上，父子纠缠的悲催莫过于《雷雨》。张艺谋曾在2006年将其搬上过银幕，后果原著中的宿命意味却烟消火灭，曹禺的名作变成了猎奇又狗血的宫廷秘史。

究其原因，张艺谋抵赖了不服者与不服对象之间的谈德畛域，变成了比谁更老辣、更泼辣，不是女儿推翻父亲而是女儿被父亲所同化。

参加新世纪以来，张艺谋的电影全体上越来越保守，不服者在职权眼前老是手无绵力薄才的：《英杰》中刺秦的剑客最终为秦始皇的高睨大谈所遵从松手了刺杀，《四面楚歌》里金捕头、刘捕头杀来杀去，皆是朝廷用过即弃的玩具。

《满城尽带黄金甲》

天然，歌咏职权和顺次在中国的文艺界中莫得什么有数的，以致是一种主流。张艺谋的秉性是，他在把玩职权时老是保持着一种悲天悯东谈主的相貌。即使郑刚下令除掉我方的亲骨血，张国立亦然一脸颓败，仿佛濒临耗损的是他我方而不是他的女儿。

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「决定弄死你时，你爸爸皆如故谈歉了，你还要他如何样？」

这种接近失实的自我驳斥不禁让东谈主联思起张艺谋的陕西同乡贾平凹，后者以被拐卖到农村的妇女为主东谈主公创作了长篇演义《极花》，但在摄取采访时却说：「淌若不买媳妇，这个村子就要沦陷了。」

贾平凹或张艺谋的傍边为难，临了向「不得已」屈服的伪东谈主谈倡导大概是形成于价值杂乱的九十年代，那时为了尽快竣事市集经济转型，东谈主们不得不嘴上说一套而本色作念一套。

要知谈，「国企纠正攻坚阶段」央视黄金档收视率最高的电视剧是《雍正王朝》，历史上名声欠安的雍正被塑形成了据理力图、特立独行的纠正者。

《雍正王朝》

新世纪以来，张艺谋的电影里老是散逸着利弊的销毁感与虚无感，因为他根柢找不到舒适的价值基础，只可转向负价值：玩味销毁。

不管是在《英杰》《满江红》这么的古装片里，照旧在《追念》《一秒种》这么更有实践基础的作品里，张艺谋皆一样执着于但愿的销毁，嘲弄仁和的脆弱。就像《一秒种》里临了被掩埋在黄沙中的胶片，直到临了也无东谈主看到。

《一秒种》

「此亦一口角，彼亦一口角」的谈德相对倡导毫不是文艺创作家的优点，就像逃匿藏掩拼集出来的良好画必定是一张庸作。

除了张艺谋我方，莫得东谈主看过这部电影的全貌，可是从细节中咱们不错推测，张艺谋的的确视点不会和郑刚和黎志田的视点收支太远。

从这个视角里看当年，一切皆是不测旨的。 郑刚和黎志田就算荣幸过关又如何？在他们的形体生命之前，他们的灵魂早已耗损，盛大无涯的父权最终困住的是我方。

《坚如磐石》里那种刺痛东谈主双眼的霓虹颜色恰是犹如行尸走肉般辞世的父亲们的眼中的实践。

要挣脱这坚如磐石的虚无，导演就必须拒却腐尸的吸引，学会像帕慕克那样拉开距离，以安宁的旁不雅者眼神注目父权，以及更具实践感的社会职权结构。

这部电影所阐发的故事是不测旨的，它不外是主旋律布道、暴力奇不雅和张艺谋个东谈主销毁感的聚首。

但旁不雅销毁却专诚旨，正如帕慕克并莫得平直描写一幅鄙俚的良好画，而是描写了这幅画所激发的谋杀。